李白的名作《长干行》中有一句“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，自此，我们把两小无猜的情侣比喻成青梅竹马。所谓竹马，在古代，其实就是一根竹竿，小孩子骑在胯下，装作骑马的样子。

　　“竹马”这个词最早出现在《后汉书》的《郭伋传》里，上面是这样记载的：“（郭伋）始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。”可见，在东汉时，竹马已经成为总角小童最喜爱的游戏之一。而我们熟悉的李白《长干行》中“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，第一次将竹马写进了诗中。在唐代几百年的传承中，竹马已经有了不少的发展与变化。

　　到了宋代，“竹马”除了原始的那种胯下一根竹竿或木棍的形式外，已经出现以竹篾制扎，以纸糊成的“马头”，有鼻有眼、有耳有鬃，但没有马身。骑“马”的儿童，脖子上系一带子，带下拴住“马头”。后面再接上一根长有绿叶的长竹，象征“马身”。明清时期，为了让竹马更加形象，马身不再只是一根竹竿，也开始用竹子扎出形状来。

　　不过竹马全国都有，新乡县的竹马有什么不同的呢？

　　新乡县朗公庙的竹马虽然也都是节庆时期演出，但这里的竹马都是战马，舞蹈演员也都是戎装打扮，这又是为什么呢？

　　在中国古代，每个城中都会有一座城隍庙，城隍爷守护着一城的周全，在民间百姓心中地位极高。所以，每当城隍殿落成之时，人们总要大张旗鼓的庆祝一番。清道光三年，这里的城隍庙刚刚落成，这可是个大事情，各种文艺团体都前来隆重庆典，文艺表演异彩纷呈。在所有节目中，有个节目叫“龙灯龙舞”最受欢迎。但是舞龙灯所耗体力较大，即便是壮小伙也不能坚持太长时间，众人便想起将道具至于人身上进行表演，但如此一来，又好像缺失了龙翔九天的飘逸与气势。这可怎么办呢？

　　在中国的神话体系中，麒麟和龙一样，都是一种富于灵性与祥瑞的神兽。我们形容麒麟时有句俗话叫做“牛如南山虎，马似北海龙”。人们一想，既然“马似北海龙”，那可以用马来替代龙啊。朗公庙的竹马便是由此而来。为了增加气势，舞蹈演员身着铠甲，竹马也装扮成战马的样子，表演起来气势恢宏、场面热烈、姿态优美、有万马奔腾之威。

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